الله الستير
الله تعالى ستير يحب الستر : الستير سبحانه هو الذي يحب الستر ويبغض القبائح، ويأمر بستر العورات ويبغض الفضائح، يستر العيوب على عباده وإن كانوا بها مجاهرين، ويغفر الذنوب مهما عَظُمَت طالما أن عبده من الموحدين، وإذا ستر الله عبدًا في الدنيا ستره يوم القيامة ..
معنى الستيـــر في حق الله تعالى : يقول البيهقي “ستيــر: يعني أنه ساتِرٌ يستر على عباده كثيرًا، ولا يفضحهم في المشاهد. كذلك يحبُّ من عباده السَّتر على أنفسهم، واجتناب ما يَشينهم، والله أعلم”
النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه الستر : كان النبي صلي الله عليه وسلم أعرفَ الناس بالله تعالي وكان كثير الدعاء فعن ابن عمر قال: لم يكن رسول الله يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: “اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي” [رواه أبو داوود وصححه الألباني (5074)]
فاللهُ عز وجل هو الستير يستر العورة والسوأة ويستر كلَ ما يسوئك ولا تُحبُ أن يراهُ الناسُ منك ،فلا يمكنُ أن تُسترَ سوءَةَ عبدٍ إلا بستر الله له ،
عن عطاء عن يعلى: أن رسول الله رأى رجلاً يغتسل بالبراز (أي: بالخلاء) فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال “إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَل حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ، يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ” [رواه النسائي وصححه الألباني، صحيح الجامع (1756)] ، أي أن الله عز وجل ستير سُبحَانَهُ وَتَعَالى يحب الستر، ويحب أن يستر على العباد وألا تكشف أمورهم ولا يفضح ما أسروه؛ لأنه سُبحَانَهُ وَتَعَالى يحب أن يضع كنفه وستره على العباد.فالمستورُ من سترهُ اللهُ تعالي ، والمفضوحُ من تولي عنهُ وخذلَهُ ، فكل عبد ظهرت عورتُه وفضحَ بين الخلقِ ما كانَ ذلكَ ليحدثْ إلا لما تخلي اللهُ تعالي عنهُ ،ولذلك أنعم الله تعالي علي بني أدم بالستر لعورتهم قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْوَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}. فَمَعْنَى قَوْلِهِ: {أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا}، أَيْ خَلَقْنَا لَكُمْ مَا تَلْبَسُونَ مِنْ الثِّيَابِ. يُوَارِي سَوْآتِكُمْ أَيْ يَسْتُرُ عَوْرَاتِكُمْ وَسُمِّيَتْ الْعَوْرَةُ سَوْأَة؛ لِأَنَّهُ يَسُوءُ صَاحِبَهَا انْكِشَافُهَا مِنْ جَسَدِهِ. اللباس الثاني معنوي وهو لباس التقوي وَإِنَّ لِبَاسَ التَّقْوَى خَيْرٌ مِنْ الرِّيَاشِ وَاللِّبَاسِ
إذا المرء لم ثيابا من التقى... تقلب عريانا وان كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعة ربه... ولا خير فيمن كان عاصيا
والله تعالي لحبه السَّتْر أمر المرأة بالحجاب لتستر نفسها قال الله تعالي { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }فالله تعالي يُحبُ المرأةَ المستورة فالأولي لها ذلك والله تعالي يحب منها ذلك أن تستر جميع بدنها ، وألا يراها إلا زوجُها ومحارمها ،ونهي النبي المرأة أن تخلع ثيابها في غير بيت زوجها كما يحدث في الشواطيء وفي الحمامات المغربية وغرف المساجوغير ذلك لأن فيها كشف للعورات لذا أخرج بن ماجه في سننه بسند صححه الألباني عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهَلْ حِمْصَ اسْتَأْذَنَّ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنْ اللَّوَاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ ”
ومن صفات المرأة المؤمنة أن تستر عيوب زوجها وأن لا تظهر للناس أسوأ ما فيه قال شريحالقاضي لزوجته لما دخل بها مارأيت من حسنة فانشريها، وما رأيت من سيئة فاستريها ، وستر العيوب من صفات المرأة الصالحة ؛ ولذا فسر بعض العلماء قول الله تعالى: حافظات للغيب بما حفظ الله. أي: اللاتي لا يكشفن أسرار أزواجهن. يقول عليه أفضل الصلاة والسلام: ” إنّ مِنْ شَرِّ الناسِ عِنْدَ الله مَنْزلَةً يَوْمَ القِيامَةِ الرجُلَ يفضِي إلى امْرَأَتِهِ وتُفْضِي إلَيْهِ ثمَّ يَنْشُرُ سِرَّها “.
ومن الستر أن لا تنعت المرأة امرأة أخرى لزوجها .. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا” [متفق عليه] .. وهذا للأسف ينتشر بين المسلمات حتى المتدينات منهن، وينبغي أن لا تصف المرأة امرأة أخرى لزوجها ،قال رسول الله “هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله”، قالوا: نعم، قال “ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا”، فسكتوا .. ثم أقبل على النساء فقال “هل منكن من تحدث؟”، فسكتن .. فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله، إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثن، فقال “هل تدرون ما مثل ذلك؟، إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانًا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه، ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ..” [رواه أبو داوود وصححه الألباني، صحيح الجامع (7037).
والله تعالي لحبه السَّتْر يستر علي عبده حال تلبسه بالمعصية ومع ذلك يُلقي اللهُ عليه الكنف والستر فلا يفضح إلا إذا فضح نفسه هو، ولحب الله تعالي الستر.. يحب الله لمن أبتلي بالمعصية ألا يفضح نفسه وليستتر بستر الله ، وكان من أبغض الناس إلي الله تعالي هؤلاء المجاهرين في الصحيحين عن أبي هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ” فمثل هذا لا يغفر الله تعالي له لأنه فضح نفسه بنفسه ،
لكن هذا الستر من الله للعاصي له حد فحينما يتمادي العبد في معصية الله تعالي قد يفضحه الله تعالي من حيث لا يدري قال عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه ” من عمل عملاً ألبسهُ اللهُ ردائَهُ إن خيرا فخير وإن شرا فشر، سيظهر هذا العمل رغم أنفه علي فلتاتِ لسانه وكلامِه ومصداقُ ذلك قول الله تعالي { والله مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ } قال سليمانُ التيميُّ:إنَّ الرجل لَيُصيب الذنبَ في السرِّ فيصبح وعليه مذلتُه. وقال غيره:إنَّ العبد ليذنب الذنب فيما بينه وبينَ الله ، ثم يجيءُ إلى إخوانه ، فيرون أَثَرَ ذلك عليه ،ومِنْ أعجب ما رُوي في هذا ما رُوي عن أبي جعفر السائح قال:كان حبيبٌ أبو محمد تاجرًا يَكْرِي الدراهمَ ، فمرَّ ذات يوم ، فإذا هو بصبيان يلعبون ، فقال بعضهم لبعض:قد جاء آكِلُ الربا ، فنكس رأسه ، وقال:يا ربِّ ، أفشيت سرِّي إلى الصبيان ، فرجع فجمع ماله كُلَّه ، وقال:يا ربِّ إنِّي أسيرٌ ، وإني قد اشتريتُ نفسي منك بهذا المال فاعتقني ، فلما أصبح ، تصدَّق بالمال كلّه وأخذ في العبادة. ثم مرَّ ذات يوم بأولئك الصبيان ، فلما رأوه قال بعضهم لبعض:اسكتوا فقد جاء حبيبٌ العابد ،
قال ابن القيم رحمه الله في “نونيته” :
وهو الحيي فليس يفضح عبده ***** عند التجاهر منه بالعصيان
لـكنه يـلـقي عليه ستره ***** فهو الستير وصاحب الغفران
الخطبة الثانية : أما سَتْرُ الله لعبده يوم القيامة فالناس علي قسمين مستور ومفضوح فأما المستور فهو المؤمن وأما المفضوح فهو الكافر والمنافق في صحيح مسلم عن ابن عُمَرَ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ ” أي فلا يُعلم الخلائقَ بذنوبهِ مليارات البشر في ساحة المحشر والله تعالي يلقي ستره علي عبده وَيَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ ” وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ وَيَقُولُ لَهُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ بيمينهِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ { هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ »
يوم القيامة يوم عصيب أُحضرَ الكتابُ والأشهادِ. وشهدَ الأعضاءُ والجوارح، وبدت السوءاتُ والفضائح، وابتليت هنالك السرائرُ، وانكشفَ المخفيُ في الضمائر. ستجد عبد كان مرائيا يُحبُ أن يُري الناس صلاته وصدقته وعبادته كان يريد أن يتحدث الناس بعبادته كان هذا قصدُه يوم القيامة لله تعالي يُسمعْ الناس فضائحه قال النبي صلي الله عليه وسلم مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللهُ بِهِ ” وقال صلي الله عليه وسلم ” من قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة فإن الله يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة ”
وستجد في أرض المحشر من يمشي بين الخلائق وله لسانين من النار والعياذ بالله قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ” وقال ” مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ” فهولاء جميعا غرهم حلم الله تعالي عليهم في الدنيا فتمادوا حتي كانت الفضيحة ،
السبيلُ إلي سَتْرِ الله تعالي : أن تكون عبدا مؤمنا أهلا لستر الله تعالي وألا تهتك ستر أحد يقولُ النبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( من ستر مؤمناً في الدنيا على عورةٍ ، ستره الله – عز وجل – يوم القيامة )
وفي المقابل روي البيهقي في السنن الكبري عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي بُيُوتِهَا ، أَوْ قَالَ فِي خُدُورِهَا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لاَ تَغْتَأبو أ الْمُسْلِمِينَ ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ.وفي رواية أحمد قال بن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم وقد رويَ عن بعض السَّلف أنَّه قال : أدركتُ قوماً لم يكن لهم عيوبٌ ، فذكروا عيوبَ الناس ، فذكر الناسُ لهم عيوباً ، وأدركتُ أقواماً كانت لهم عيوبٌ ،فكفُّوا عن عُيوب الناس ، فنُسِيَت عيوبهم .
طوبي لمن شُغل بعيوبه عن عيوب الناس ، إذا أذنبت لا تحدث بذنبك أحد وتب إلي ربك والجأ إلي الصلاة فقد أخرج الترمذي بسند حسن عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ أَتَتْنِي امْرَأَةٌ تَبْتَاعُ تَمْرًا فَقُلْتُ إِنَّ فِي الْبَيْتِ تَمْرًا أَطْيَبَ مِنْهُ فَدَخَلَتْ مَعِي فِي الْبَيْتِ فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا فَقَبَّلْتُهَا فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَخَلَفْتَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ بِمِثْلِ هَذَا حَتَّى تَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ إِلَّا تِلْكَ السَّاعَةَ حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ وَأَطْرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا حَتَّى أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِلَى قَوْلِهِ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ قَالَ أَبُو الْيَسَرِ فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأَهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصْحَابُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ”
الصدقة من أسباب الستر وأن يحجبك الله تعالى عن النار عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ “مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنْ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ” [صحيح مسلم]
ستر المسلم عند تغسيله من أسباب الستر قال رسول الله “من غسل ميتًا فستره، ستره الله من الذنوب. ومن كفنه، كساه الله من السندس” [رواه الطبراني وحسنه الألباني، صحيح الجامع (6403)].
الإحســان إلى البنــات من أسباب الستر عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ “مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنْ النَّارِ” [متفق عليه]
كظم الغيظ والغضب من أسباب الستر قال رسول الله “.. ومن كف غضبه ستر الله عورته ..” [رواه ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني، صحيح الجامع (176)] ، هذه بعض أسباب الفوز بستر الله جلَّ وعلا عليك .. ومن يشمله بستره، فقد فاز بمحبة الله عزَّ وجلَّ ..سترنا الله وإياكم في الدنيــا والآخرة ، هذا وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق