( البكاء من خشية الله )
أما بعد أيها المسلمون:
فلا أكمل ولا أعظم، ولا أجمل ولا أكرم، مما امتدحه الله عز وجل في كتابه العزيز
مدح الله من عباده أناس هم صفوة الخلق، فأصطفاهم بأحسن الصفات ونعتهم بأطيب النعوت.
هذه سورة مريم ابتدأها الله بالثناء على العبد الصالح، الرسول الكريم زكريا عليه الصلاة والسلام، ثم ثنّى بالثناء على ابنه العبد الصالح والرسول الكريم يحيى، ثم مدح مريم وابنها عيسى عليهم الصلاة والصلاة، ثم ذكر الخليل إبراهيم، ثم الكليم موسى، ثم الذبيح إسماعيل، ثم ذكر الصديق العلي إدريس ثم قال (أولئك الذين أنعم الله عليهم من ذرية أدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً).
نعم .. إنه ديدن أهل الدين وأهل الصلاح من النبيين والصديقين والصالحين، إنه تعظيمُ الله وتوقيرُه والبكاءُ عند ذكره شوقاً وحباً وخوفاً وطمعاً (إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً * ويقولون سبحن ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً * ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً).
عباد الله:
البكاء من خشية الله وصف شريف، وخصلة حميدة، به وصف الله أنبياءه، والذين أوتوا العلم من عباده، وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "رجلاً ذكر الله خالياً ففاضت عيناه"
كلما قوي الإيمان عظمت الخشية وازداد التوقير لله العلي الكبير، وأول الناس في ذلك وأولاهم به محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
هو أتقى الناس لله، وأخشى الناس لله، وأكثر الناس بكاءً من خشية الله.
ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: اقرأ علي القرآن فقال: أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل؟ قال نعم: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأ من سورة النساء حتى بلغ قول الله (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبك فإذا عيناه تذرفان.
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا صلى سُمع لصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء، وهو صوت القدر إذا اشتد غليانه.
وقد كانت تلك الحال حال تلاميذه رضي الله عنه وأرضاهم، ففي البخاري عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه (ابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقصّف عليه نساء المشركين وأبناؤهم ينظرون إليه ويعجبون! قالت عائشة: وكان أبو بكر رجلا بكَّاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن).
وقال عبدالله بن شداد: كنت أسمع نشيج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني لفي آخر
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من القلب الذي لا يخشع، يقول ( اللهم إني أعوذبك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها). رواهمسلم.
والله تبارك وتعالى يحب البكاء مِن خشيته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين، قطرةٍ من دموعٍ في خشية الله، وقطرةِ دم تُهراقُ في سبيل الله... »، الحديث؛ رواه التِّرمذي، وصَحَّحه الألباني.
ــ والبكاء من خشية الله جُنَّةٌ من النار، قال صلى الله عليه وسلم: «لا يَلِج النارَ رَجُلٌ بَكَى مِن خشية الله، حتى يعود اللَّبن في الضرع»، ويقول صلى الله عليه وسلم: «عينانِ لا تَمَسُّهُما النارُ: عينٌ بكتْ مِن خشية الله، وعينٌ باتَتْ تحرُس في سبيل الله»؛ رواهما التِّرمذي، وصَححهما الألباني.
وقال رحمه الله في موضع آخر: إن في القلب قسوةً لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى ، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى،
وذكر حماد بن زيد عن المعلى بن زياد أن رجلا قال للحسن: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي، قال: أذِبه بالذكر، وهذا لأن القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار فما أُذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل.
اللهم اهد قلوبنا وأصلح أحوالنا واجعلنا هداةً مهتدين.
فإن أفضل الدموع دموع الخلوات، قال صلى الله عليه وسلم وهو يَعُدّ السبعة الذين يظلهم الله: ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.
فإذا خلوتَ بكتاب ربك، أو خلوتَ بمناجاته في ظلمة الليل، أو في الضحى والناس في غفلة ، فحرّك قلبك بذكر الله وبالثناء عليه وبدعائه، فإن القلب رافد العين،
قال الحسن البصري: إن كان الرجل ليجلس المجلس من مجالس الذكر فتأتيه العبرة فيردُّها، فإن خشي أن تسبقه قام من مجلسه.
وقال محمد بن واسع: إن كان الرجل ليقوم الليل عشرين سنة ويبكي من خشية الله ما تعلم امرأته عن ذلك.
وكان أحد أئمة الحديث يحدّث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم فإذا غلبه البكاء مسح أنفه بطرف عمامته وقال: ما أشدَّ الزكام .. ما أشدَّ الزكام.
وهذا لا يعني ذم الباكين من الأئمة والمأمومين، فقد بكى أمامَ الناس خيرُ الناس، ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابُه، لكنَّ المقصودَ الحثُ على تحري الإخلاص وإخفاء العمل الصالح وأثره، والله لا يضيع أجر المحسنين
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل، وتقبل منا أعمالنا، واغفر لنا ذنوبنا، واجعلنا هداةً مهتدين
الخطبة الثانية : أيُّها المسلمون:
إلى الله المشتكى من حالنا، جفت عيوننا من دموع الخشية، وأصبحنا نصلي فلا نخشع، ونتلوا القرآن فلا نتأثر ولا نبكي، ونسمع المواعظ فلا نرق قلوبنا ولا نبكي، ونزور المقابر فلا نبكي، وندفن الموتى فلا نبكي.
ولو سألَ الواحدُ منَّا نفسَه: متى آخرُ مرةٍ دَمَعَتْ عيناه منَ خشية الله؟ لكان الجواب كاشفا عن إصابتنا بداء القسوة والغفلة.
وما ذاك عباد الله إلا بسبب:
ــ رُّكوننا إلى الدُّنيا، وغُرُورنا بزينتها وملذاتها، وكثْرة اشتغالنا بِفُضُولها.
ــ وبسبب غفلتنا عن ذكر الله وعن الدار الآخرة، فَقَلَّ ذِكْرُنا لمصيرنا وآخرتنا.
ــ وبسبب كَثْرة معاصينا وتَرَاكُم الذنوب على قلوبنا، يقول صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العبد إذا أذنبَ ذنبًا نُكِتَتْ في قلبه نُكتةٌ سوداء، فإنْ تابِ ونزعَ واستغفرَ صقل قلبه، وإن عاد زادتْ حتى تعلوَ قلبَه، فذلك الرَّان الذي ذَكَرَ الله في القرآن:﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾»؛ رواه أحمد، والترمذي، وابن ماجَهْ، وحَسَّنَهُ الألباني.
ــ فيا عباد الله: لماذا تستمر قسوة قلوبنا؟ ألا يعظنا قول ربنا:﴿ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ ألا يعظنا قولُه تعالى: ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ... ﴾
ــ ما ابتلى الله عبدًا بعقوبة أعظم من قسوة القلب وقحوط العين.
قال ابن القيم رحمه الله: (ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أن قَحْطَهَا إنما هو من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي) آهـ
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من القلب الذي لا يخشع كما في صحيح مسلم
وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقُلْتُ: مَا النَّجَاةُ؟ قَالَ: «يَا عُقْبَةُ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ» الترمذي وحسنه وصححه يحيى بن معين والألباني.
وفي حديث ثوبان: «طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ»
وللسلف الصالح أحوال وأحوال مع الخشوع والبكاء، اقرؤوها في كتب الزهد والرقائق، فقد كانوا يخشعون ويبكون في الصلوات، ويبكون عند تلاوة الآيات، ويرِقُّون عند المواعظ، ويبكون خوفا من السابقة، وخوفا من سوء الخاتمة، ويبكون عند تذكر الآخرة، ويبكون شوقاً للقاء الله ولنعيم جناته، وخوفاً من النار والوقوف بين يديه.
فيا عباد الله: البكاء من خشية الله، عبودية محبوبة لله، قام مقامها السلف الصالحون، السابقون الأولون .
فاللَهُمَّ ارْزُقْنَا مَا رَزَقتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِين مِنْ لِينِ القُلُوبِ وَالْخُشُوعِ وَالْبُكَاءِ وَالْخَشْيَةِ.
