تُحْفةُ البَرَرة ْ- في الحصونِ العَشَرَةْ
أما بعد…فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى.
إخوة الإسلام: الإنسان في هذه الدنيا مبتلى بشياطينٍ من الجن والإنس يؤذونه ويضرونه وهذا ابتلاءٌ ملازمٌ للإنسان لا ينفك عنه حتى تقوم الأبدان للرحيم الرحمن.
هذا كما أنه للجن شياطين، فكذلك للإنس شياطين، وقال الله عزَّ وجلَّ: (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)الناس:6
ولدفع هؤلاء الشياطين حصونٌ عظيمة، وقواعد كبيرة، فمعنا في هذه اللحظات حصونٌ عشرة تدفع عن الإنسان شر الإنس والجان بإذن الله :
فالحصن الأول –عباد الله-: قراءة سورة البقرة، وقراءة سورة البقرة من أوراد البيوت وأذكارها، وفي الصحيح: ( أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ولا تستطيعها الْبَطَلَةُ ) والبطلة هم: السَّحرة.
وقد جاء في الصحيح أيضًا: ( لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا اقرؤوا فيها سورة البقرة فإن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة ).
وقراءة سورة البقرة مشتركة، فمن شاء أن يُفرقها أو يجمعها أو يشترك في قراءتها اثنان فأكثر في يومٍ أو يومين أو أيام فإنها حمايةٌ للإنسان من شر شياطين الإنس والجان، فاجعل لبيتك من قراءة سورة البقرة حظًّا عظيمًا، واحرص على قراءتها مباشرة، فإن المباشرة أعظم وأقوى من السماع.
ومن الحصون الحصن الثاني: قراءة آية الكرسي، وقراءة آية الكرسي كما جاء في البخاري معلقًا في قصة أبي هريرة مع الشيطان الذي كان يسرق منه صدقة الفطر، فكلما قبض عليه قال: دعني لن أعود، فقبض عليه القبضة الثالثة، وقال: لأبعثنك إلى رسول الله، قال: دعني أعلمك كلمات اقرأ آية الكرسي عند النوم، فإنه لا يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطانٌ حتى تُصبح، فذهب أبو هريرة ﭬ إلى النبي عليه الصلاة والسلام وأخبره، فقال المقالة المشهورة( صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ) .
وقراءة آية الكرسي في موطنين:
الموطن الأول: دُبر كل صلاةٍ مكتوبة ( فَمَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لم يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ ) كما رواه النسائي وغيره.
والموطن الثاني: عند النوم كما في الحديث السابق.
الحصن الثالث –أيها الإخوة-: التسمية :، جاء عند أحمد أن رجلًا كان مع النبي عليه الصلاة والسلام فسقط، فقال: تعِس الشيطان، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : (لا تقل: تعِس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعِس الشيطان تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، قُل: بسم الله) ولهذا جاء عند أحمد والترمذي (سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الكنيف –يعني: الحمام- أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ )
وإذا دخل الإنسان بيته وذكر الله وسمَّى عند طعامه قال الشيطان: لم تُدركوا المبيت ولم تدركوا الطعام.
بل التسمية –عباد الله- أمرها عظيم؛ ولهذا شُرِع للإنسان يُسمي في صباحه، ومساءه، فمن قال ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء وهو السميع العليم لم يضره شيء في يومه ذلك،
ولهذا –عباد الله- التسمية أمرها عظيم تطرد الشياطين، وتُذهِب الوساوس عن الإنسان.
ومن الحصون الرابع –أيها الإخوة-: ذِكر الله عزَّ وجلَّ :، نعم إنه ذِكر الله العظيم أعظمه وأفضله وأكبره وأَجلُّه هو: قراءة القرآن، من أعظم الأذكار قراءة القرآن فكم لك حظٌّ من كلام ربك في يومك، في بيتك، في سوقك، في حياتك، في مسجدك، في عملك، في كل حالةٍ من الأحوال؛ ولهذا جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يذكر الله على كل أحيانه.
جاء عند الترمذي من حديث الحارث بن نافعًا: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديث وفيه) وآمركم بلا إله إلا الله فإن ذلك كمثل رجلٍ طلبه العدو سراعًا، فدخل حصنٌ حصين، فهل يستطيع أن يدخل عليه العدو؟) قالوا: لا، قال: ( فكذلك ذِكر الله )
) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ) (الناس:4) يخنس الشيطان عند ذِكر الله عزَّ وجلَّ.
ومن الأذكار العظيمة اجعلها على بالك من الأوراد اليومية قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير -وليس فيها يُحيي ويُميت- إذا قلتها في صباحك مائة مرة كانت لك كعدل عشر رقاب و كتب الله لك مائة حسنة، ومحا عنك مائة سيئة، وكانت حرزٌ لك من الشيطان في يومك ولم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جئت به، وهي لا تأخذ إلا بضع دقائق، وسواءً قلتها متفرقة أو مجتمعة فقلها في يومك فإنها ذكرٌ عظيم، كيف لا! ولا إله إلا الله أعظم الحسنات وأيسر الحسنات.
ومن الأذكار: أذكار الصباح والمساء، ومن الأذكار: الأذكار عند دخول دورة المياه، وعند الخروج، وعند الطعام، وعند الانتهاء، وغير ذلك من الأذكار العظيمة التي تجعل العبد في حصنٍ حصينٍ من الشياطين.
والحصن الخامس –أيها الأحبة-: الاستعاذة، إنها الاستعاذة العظيمة، الاستعاذة –عباد الله- هي: الالتجاء والاعتصام والاحتراز من شيءٍ تخافه إلى من يعصمك منه، وشياطين الجن والإنس لا يعصمك من شرهم وكيدهم ومكرهم إلا الله (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ )
ولما كان رجلٌ عند النبي عليه الصلاة والسلام غضب غضبًا عظيمًا انتفخت أوداجه واحمر وجهه، فقال عليه الصلاة والسلام: (أما إنه لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لذهب عنه ذلك ) فقيل للرجل: قُل ذلك، فأبى.
فالشاهد –عباد الله- أن الاستعاذة حرزٌ وحمايةٌ من شر الشياطين؛ ولهذا جاء الاستعاذة في مواطن عظيمة عند دورة المياه، عند الدخول للخلاء، وعند ظهور الفتن، والاستعاذة من شر ما يعمل الإنسان ومما لا يعلم، وغير ذلك من مواطنها.
والحصن السادس –أيها الأحبة-: قراءة المعوذتان، سورة الفلق وسورة الناس، سورتانعظيمتان كبيرتان حمايةُ للإنسان من شر شياطين الإنس والجن؛ ولهذا في الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام: (مَا تَعَوَّذَ بِمِثْلِهِمَا مُتَعَوِّذٌ )
وجاء عند الترمذي أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الجان وعين الإنسان) صحيح الجامع ... فلما نزلتا عليه أخذ بهما وترك ما سواهما. وقراءتهما فيمواطن:
الموطن الأول: قراءتهما عند النوم ثلاثًا.
والموطن الثاني: في الصباح والمساء ثلاثًا ثلاثًا.
والحصن السابع –أيها الأحبة-: الإخلاص لله، والإيمان بالله، والتوكل على الله ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) (النحل:99) (لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (ص:82-83).
وكلما قوي إخلاصك، وقوي إيمانك، وقوي توكلك، فتعلم علم اليقين أن الضُّر والنفع بيد الله (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ) (البقرة:102) فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك حينئذٍ تدفع شر الشياطين.
الخطبة الثانية :
والحصن الثامن –عباد الله-: قراءة خواتيم سورة البقرة (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ) (البقرة:285) الآيتين فإنهما كما في الصحيحين: (مِنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) كفتاه من كل سوء، ومن كل مكروه، ومن كل عين، ومن كل سحر، ومن كل أذى؛ ولهذا جاء في صحيح مسلم لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام : (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة:286) (قال الله: قد فعلت) الحديث رواه مسلم.
ولهذا ..هاتان الآيتان كان السلف يستحبون أن يدعو الإنسان بما فيهما من الدعاء، وقد نزلتا على النبي عليه الصلاة والسلام نزل بهما هما وفاتحة الكتاب ملكٌ خاصٌّ، وفُتِح بابٌ خاصٌّ وقال: إنك لن تسأل الله عزَّ وجلَّ بشيءٍ منهما إلا أُعطيت، وهما خواتيم سورة البقرة وهما من أوراد الليل،
والحصن التاسع: لزوم الجماعة والاجتماع، فقد قال في الحديث عليه الصلاة والسلام: (عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد) ولما ذكر صلاة الجماعة قال: (فإن الشيطان يأكل من الغنم القاصية )
فالجماعة والاجتماع رحمة منه تفر الشياطين، ولا تستطيعه شياطين الإنس والجن؛ ولهذا (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا (
ولهذا شُرِع الاجتماع في أمهات العبادات: في الصلوات الخمس، وفي الجُمَع، وفي الأعياد، وفي بعض نوافل العبادات والطاعات.
والحصن العاشر -وهو الأخير-: لزوم الطاعة والعبادة، والإكثار منها، فإن الشيطان يفر من الطاعة، ويفر من صاحب العبادة.
جاء في صحيح مسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام : (إذا مر العبد بالسجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، فقال: ويحي أُمِرت بالسجود فلم أسجد، وأُمِر ابن آدم بالسجود فسجد) فعند العبادة والطاعة، والذكر، والصدقة، والصِّلة، والبِر والإحسان، وحُسن الخلق، والاجتماع، والإتلاف، وألوانٍ من العبادات والطاعات تفر منه شياطين الإنس والجن.
فاجعل لحياتك نصيبًا من العبادة، واسمع إلى مقالة الإمام ابن تيمية حيث قال : من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية.
وقال : أسعد الناس أعبدهم لله.
